予尝避诸香燥之热，而用檀香佐香附者，以檀香流动诸气极妙也。 故业医者，能因古人之法，而审其用法之时，斯得古人立法之心矣，不则窥其一斑，而议其偏长，即医如张仲景、李东垣诸公，亦妄加讥贬也，可乎哉？
即有阳明渴欲饮水热证，应与白虎者，亦必审其无太阳表证，始可与也。太阳病，先下而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒，冒家汗出自愈。
血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚。 心之反复颠倒，则谓之懊□，三阳热证也。
识卓理融者，每为之束手，正如一傅众咻，欲求不寒心也难矣。 名生姜泻心汤者，其义重在散水气之痞也。
目前之证，不必计较，只据其脉。 至于真武汤用芍药者，里寒阴盛，阳衰无根据，于大温大散之中，若不佐以酸敛之品，恐阴极格阳，必速其飞越也；此汤不用芍药者，里寒饮盛，若佐以酸敛之品，恐饮得酸，反凝滞不散也。
若腰肾既虚冷，则不能蒸化谷气，尽下为小便，故味甘，不变其色，清冷则肌肤枯稿也。虽则迟早不同，而伤寒一日太阳，二日阳明，三日少阳，乃『内经』言传经之次第，非必以日数拘也。