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予尝避诸香燥之热,而用檀香佐香附者,以檀香流动诸气极妙也。 故业医者,能因古人之法,而审其用法之时,斯得古人立法之心矣,不则窥其一斑,而议其偏长,即医如张仲景、李东垣诸公,亦妄加讥贬也,可乎哉?

即有阳明渴欲饮水热证,应与白虎者,亦必审其无太阳表证,始可与也。太阳病,先下而不愈,因复发汗,以此表里俱虚,其人因致冒,冒家汗出自愈。

血脱者,色白,夭然不泽,其脉空虚。心之反复颠倒,则谓之懊□,三阳热证也。

 识卓理融者,每为之束手,正如一傅众咻,欲求不寒心也难矣。名生姜泻心汤者,其义重在散水气之痞也。

目前之证,不必计较,只据其脉。至于真武汤用芍药者,里寒阴盛,阳衰无根据,于大温大散之中,若不佐以酸敛之品,恐阴极格阳,必速其飞越也;此汤不用芍药者,里寒饮盛,若佐以酸敛之品,恐饮得酸,反凝滞不散也。

若腰肾既虚冷,则不能蒸化谷气,尽下为小便,故味甘,不变其色,清冷则肌肤枯稿也。虽则迟早不同,而伤寒一日太阳,二日阳明,三日少阳,乃『内经』言传经之次第,非必以日数拘也。

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