丹溪引《内经》“邪之所凑，其气必虚”为论，乃遗下文“留而不去，其病为实”一句；引“精气夺则虚”，又遗“邪气盛则实”一句；引“虚者正气虚”也，又遗“实者邪气实”也一句。 王公曷为不删而略之，王公盖以其味甘，气虽温，而又有微寒在焉，故集此为补阴者之法眼也。
本以下之，故心下痞，与泻心汤。 表阳气虚，故脉浮迟，邪气怫郁，故面热赤，正虚邪盛相争，故战惕也。
彼仲景麻黄、瓜蒂、大承气，非攻击急剂哉，审缓急而用之，此仲景意也。 若不慎守其法，汗多亡阳，变生诸逆，表遂空虚，而不任风，阴盛格阳，而更烦躁不得眠也。
虚，则五味子补之，如无他证，钱氏阿胶散补之。 荣分之浮较之卫分之浮，则无力而弱，故曰：阳浮而阴弱也。
喻昌曰：服桂枝汤，病不解而证变，又或下之，则邪势乘虚入里，是益误矣。六七日不解，标邪转入膀胱矣。
其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。 今受邪风，不能卫外，故常自汗出而热不解，此为荣气和而卫不和也。