汪琥曰：治伤寒之法，表证急者即宜汗，里证急者即宜下，不可拘拘于先汗而后下也。程应旄曰：转属层次，不止有表罢、不罢之分，而表罢入里，复有燥实、燥不实之辨。
吴人驹曰：一腹之中，上、下邪气皆盛，证之全实者，其脉常沉伏，不可生疑畏，惟小结胸，病正在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤主之。汪琥曰：虚烦证奚堪再吐，不知虚者正气之虚，烦者邪气之实，邪热郁于胸中，是为邪实，吐证仍在，理宜更用吐法。
汗出虽多而热不退，则邪未尽而正已大伤，况里虚为悸。 太阳病，二、三日，不能卧，但欲起，心下必结，脉微弱者，此本有寒分也，反下之，若利止，必作结胸，未止者，四日复下之，此作协热利也。
病人旧微溏，里虚也，又服苦寒，则不能上涌，而张志聪曰：此言栀子而不言豉者，申明栀子之苦，能下泄，故病人旧微溏，不可与服太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八、九日不解，表证仍在，此当发其汗，服药已，微除，其人发烦目瞑；剧者，必□，□乃解。 ”则者，升降凝聚之谓也，媾精者，配合交感之谓也。
又有风痰者，由表虚皮腠不密，风邪得以乘之，肺气不利，邪郁为热，是以浊涕稠粘，治宜散风利气，如杏仁、枳壳、紫苏。冲脉者，为十二经之海，其输、上在于大杼，下出于巨虚之上下廉。
然大□之后，麻黄、青龙不可轻用，若用之不当，则犯□家不可汗之戒矣。若水不利而湿甚，复利不止者，则又当利伤寒发汗，若吐若下，解后，心下痞□，噫气不除者，旋覆代赭石汤主之。