劫刺，因火气而劫散寒邪也。 凡邪热在表，三阳既毕，则入于阴分矣。
前言病厥之本，此明各经之状。至其绝败，则为折毛发理、正气横倾等症，故有死无生也。
治有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假也。有者为实，无者为虚。
秋气至，微霜下，万物俱衰，阴阳未定，故内无所主而坐起不常，目则KTKT无所见，以阴肃阳衰，精气内夺，故应深秋十月之候。 合人形以法四时五行而治，定五脏之气，然后知从逆、衰王、间甚之时，死生之期也。
然虚实俱有真假，所当辨耳。 适其至所为故，言必及于病至之所，而务得其已然之故也。
阳邪自表入脏，并聚于阴，则或上或下，亦无定诊。如在上为近，在下为远，远者近者，各有阴阳表里之分，故远方近方，亦各有奇偶相兼之法，如方奇而分两偶，方偶而分两奇，皆互用之妙也。