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予恒曰:人活一口气,即此。酸属木,乃是禀少阳热气所化,土木相凌,故见以上症形。

人身躯壳,包藏百脉、脏腑、经络、骨节,不易乎地,故曰脾为后天。诸阴之脉至颈而还,惟厥阴脉会顶巅。

咳而小便利,若失小便者,不可发汗,下元虚也。 饮食气滞,仍带推荡,亦不必问乎药品。

后天也,先天一气,即寓于中,先天为体,先有这一团真气,而后始有人身。若内伤已久,元气将脱之候,脉象有极洪、极长、极实、极数、极劲之类,又尚得以时行火热证言之乎?

试问:饮食入脾,是自己能化汁以养生,还是要真气运动,不要真气运动?正虚而邪始生,舍其虚而逐其末。

访问的确,审无痰饮证形,痰疾脉亦多滑利。今人不知立极之要,不知姜附之功,故不敢用也。

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