以吾文見下古之人，使其思之樂之，訣說小竟於此。 人之腹中亦然，饮食不时，胃中蕴郁成热，时则有吞酸之病，气蒸而酸，久必作泡。
若燥湿相反，其从化理似难说。人身皮里膜内必有津液滋润其间，乃气血之所生也。
或以大矾块代揉，兼可以括磨筋骨上之积，事半而功倍矣。天之為道也，不樂淹汙辱，不欲利人。
各有怨辭，使天忿怒而不愛人，言壽命無常。 其余有邪积之人，必以吐、汗、下三法，先攻其邪，邪去而元气自复也。
又《内经》尝以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴；少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳矣。于是先揉手腕，次揉大椎，积浓颇费寻觅，及见骨后揉之良久，骨节忽然高起，涌而上行，如脱壳然。
虽未明言，前人可谓智矣。 中為人得自在邪？