腹大胀、四末清、脱形、泄甚，一逆也；腹胀，便血，其脉大，时绝，二逆也；咳且溲血，形肉脱，脉搏三逆也；呕血，胸满引背，脉小而疾，四逆也；咳呕，腹胀，飧泄，其脉绝，五逆也。蜀僧湛然，注楞严及易，皆有名理，妙于谈论，指柳枝云，此物何以易生？
虚(心也)以待(时至也)之兮，母为之先，(二十七字括尽丹书可见参同悟真之说，由来远矣。尺不热，脉滑，曰病风；脉涩，曰痹(原注：滑为阳盛，涩为血少)。
至于昏沉不语，汗出如珠如油，则天七之阳将尽，而地二之阴随之矣。斯时我之气通母之气，母之气通天地之气，天地之气，通太虚之气，窍窍相通，无有隔阂，及乎气数满足，裂胞而出，剪断脐带，HT地一声，一点元阳，落于立命之处。
黄而湿者，热尚浅，不宜便攻。 病若吐血、鼽衄血者，脉当沈细而反浮大而牢者，死也。
小弱以涩者，久病；浮滑而疾者，新病。利湿消水，(车前、泽泻)同功，解毒清心，(连翘、苦参)得力。
山有阴霭，乃泽气通山。五脏皆禀气于胃藏气，不能自致于手太阴，必因于胃气乃至于手太阴而行诸经，故脉以胃气为本(原注：脉来和缓为有胃气)。