阴湿既盛，则使人下体多寒，阴不上升，常沉而下。故仲景不用参于回阳，而用参于大热亡阴之症以存阴，如人参白虎汤、小柴胡汤之类是也。
法宜温补下焦之阳，阳气运行，阴寒之气即消，而病自愈也。而愈迟者，化之慢也。
乾坤化生五行，五行不出二气之中，二气不出五行之内，故曰天数五，地数五。 张子和讥巢氏始分病派，反失其本，引《内经》三阳结为隔，三阳解作大肠小肠膀胱，又引少阳所至为呕涌溢，食不下，又引肝移寒于心为狂膈中，又引人迎四盛以上为格，且言膈亦当为格，则似知噎膈进为关格，何不以三阳之结，为人迎三盛，病在阳明之证，少阳所至，肝移寒于心，为人迎一盛，病在少阳，及一阳发病，其传为膈之证，而反谓三阳乃大肠小肠膀胱，未符经旨。
若身热而复寒，谓之冷瘴，不换金正气散主之。 阳不调之人，用此方，桂、甘、姜、枣宜重，稍加白芍以敛阴；阴不调之人，芍药、甘、枣宜重以调阴，少加桂以宣阳。
余深谓不然，人俱要出痘，何以有不放而终身不出者？然湿从土化，土无成位，湿无专证，但治伏邪为主，辅以温通治湿之意。
至于用药机关，即在这后天脾土上，仲景故立建中、理中二法。 此方功用尚多，学者不可执一。