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今考古方二十余首以治火,岂曰灭火云哉?本方加大黄,名桂枝加大黄汤仲景∶治表证误下,大实痛者别见表里门。

消渴证不交,而火偏盛也;水气证不交,而水偏盛也;干始坤成,至其交合变化之用,则水火二气也。今考古方十一首以治痰,变而通之,在乎人耳。

 陶节庵曰∶伤寒邪热传里,须看热气浅深用药∶三焦俱伤,则痞满燥实坚全见,宜大承气汤;邪在中焦,则有燥实坚三证,宜调胃承气汤,加甘草和中,去枳朴者,恐伤上焦氤氲之气也;邪在上焦,则痞而实,宜小承气汤,去芒硝者,恐伤下焦真阴也。人参、甘草,四君子之二也,《局方》用之以补气;芍药、川芎,四物汤之二也,《局方》用之以养血。

发热者,阳越于外也。如此言之,则中风而有头疼、身热、脊强者,皆在所必用也。

丹溪谓半夏能使大便润而小便长,今又专以半夏为除痰之药,稍涉燥证,辄不敢用。淡足以渗水,故用茯苓、猪苓、泽泻、白术;辛温足以散寒,故用桂心。

古方用滑利药解效,因思胞不自转,为胎所压,胎若举起,胞系自疏,水道自通矣。此手足太阴药也。

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